⊙林同池文张伯偕图

湘桥的水是跳动的音符，湘桥的老宅是醇香的美酒。

湘桥村地处九龙江九十九湾入江处，因九十九湾经该村河段称湘江，古有一桥供学童通往隔岸上私塾，故名为湘桥。湘桥村临江傍水，环境优美，交通便捷，土壤肥沃，物阜民丰，人杰地灵。清杭州同知黄金钟、翰林院检讨黄兰枝、漳州画院首任院长黄稷堂等都是在这块沃土上成长的乡贤俊彦。经过几百年的风风雨雨，湘桥村现存有明清五进古民居11座，其中以大夫第和翰林第为最。

⊙郑亚水（龙海）

今年的“五一”节长假，相约漳州城里几位新朋老友，郊游不远的白云岩，谒望朱文公祠碑文石雕，谛聆大雄宝殿钟鼓梵音，在时间和金钱均未足够充裕的条件下，自组一个自己可以承受的本地一日游，寻觅故土新貌美景，领略历史文化余韵，品味粗茶淡饭记忆，亦无不有赏心悦目，甚至清新逸致的感觉。

白云岩，山还是那座山，与云洞岩隔江相望的“姐妹山”；水，还是那样的“水”，依稀可窥见其山涧特产“红壳虾”、“无尾螺”和“白颈蛙”的动态；而人呢，尽管多为本地人，有来爬山锻炼的，亦有谈情说爱的，或烧香拜佛的……但却不是朱文公时代白云岩的那种热闹，当年白云岩上的“紫阳书院”，吸引着多少漳州城里城外莘莘学子，甚至有朝鲜新科状元远途跋涉来聚，在这里期待先生名儒面提耳授，明理释疑，钻研可出仕入世的本领，他们恰同学少年，曾经意气风发，激扬文字，指点江山……

⊙庄宗沛（芗城）

儿时常听大人们议起“南洋”一词，从描绘中获得的轮廓，南洋是繁荣富贵的地域。想不到花甲之年我方踏上菲律宾旅程，探访南洋群岛这个有七千多个岛屿组成的国家。

马尼拉老市区纵横交错几十条街道，中心区原名沙格里斯地亚街，后来改为一位中国人的名字“王彬街”。这里塑立王彬铜像，位于丁字形街道交汇的广场，背后是一座高大的西班牙式古建筑，马尼拉市政府1973年在此立碑：“菲律宾革命先贤王彬先生纪念像”。王彬是闽南人，1847年出生于马尼拉，华侨商人，他的商铺是革命志士聚会场所，1896年的菲律宾革命和1899年的菲美战争中，他以大量物资支持菲律宾革命党人，因而被殖民当局逮捕，经华侨多方营救而出狱，出狱后仍然竭力支持菲律宾独立运动，1919年病逝。他为华侨在菲律宾社会赢得信任和荣誉。漫步在王彬大街，到处是琳琅满目的商品，行人熙熙攘攘，小汽车川流不息，中文和英文并写的店号目不暇接，不能不让人产生一种自豪感。

云霄漳江：端午未至龙舟竞渡已热身

端午节前夕，悠悠的漳江上，十几艘龙舟竞渡，岸上观众成百上千呐喊助威，煞是壮观。

“嗒嗒！”鼓槌在空中交叉相击两下，这是示意划手们“准备”。“准备！”鼓手一声令下，队员们紧握船桨，弯腰前倾，一副奋力的姿势。“咚！”鼓槌重重地敲在包着雨衣的鼓上，船桨随即下水，水花飞溅，龙舟开始如箭般前行。

“节奏！看前面！”鼓手不时大声地发号施令，“先来20下较慢而有力的，再来8下，频率逐渐加快。”龙船上的划手们，奋力划桨，喊口号，浑然忘了这是一场顶着大雨的训练，而非一场比赛。

据了解，眼下，云霄各地龙舟赛正紧锣密鼓地准备着。准备参加端午节民间龙舟赛的大园、下港、下坂等十多个街村的选手们正在这里紧张训练。

⊙黄叶沱

送嫁姆，也称“伴娘”，是旧漳州在“聘娶婚”也称“嫁娶制”时代，民间城乡盛行的一种特殊风俗，在过去没有恋爱自由,男女成亲完全靠父母之命、媒妁之言牵线促成，婚嫁前，男女双方从未见过面，各不认识，因此，在婚嫁民俗中便有请“送嫁姆”陪伴新娘到男家，在新婚中为新娘打理一切，以免新娘初到男家的新环境中，一切生疏和不习惯。所以“送嫁姆”在当时是一种特殊的职业。这种习俗一直延续到上世纪的二三十年代，在社会进步的演变中，逐渐淡化，四十年代之后，就日益少见了。

“送嫁姆”是个能说会道，很能令人亲切感和喜欢的特殊职业。她熟识婚嫁的仪式，在特定场合能巧妙地适时说唱好话、吉利话,很受人们喜爱和欢迎。